Comparative Literature Association
of the Republic of China
植物
科技
物，鬼／詭物
「物質」與「植物」詭譎的生態志異對話
撰稿：許立欣 (國立政治大學英國語文學系副教授)
在中文語境中，「物質」與「植物」這兩詞不但共同享有「物」的概念，同時在聲韻上，字序反過來後，有著近乎同音的巧合。或許這兩個詞彙在音義的互相呼應上，不盡然是個巧合。近年來，西方文學理論評論中有著所謂的「物質轉向」，評論家們開始藉由「新物質主義」（new materialism）上，對於各種跨領域的科學與文化探究產生興趣，像是對於物體的本質性與主體性，以及其與物理學、政治學或現象學上的關聯，或是物質文化在科技發展、政治倫理、社會演化、與歷史美學上所產生的影響與衝擊。──許立欣
鬼屋中的物聯網惡夢
撰稿：林宛瑄 (台灣人文學社理事長暨獨立學者)
來自密西根大學的克菈克（Meghan Clark）與杜達（Prabal Dutta），在2015年一場以物聯網應用為主題的工作坊中，發表了一個運用智慧居家應用程式建立遠距社交連結的構想。這種應用程式可讓兩個居家空間連線並同步化，任一居家空間中某個房間的生活動靜與燈光切換，都會即時傳遞到另一居家空間中的對應房間。例如甲乙兩戶人家安裝了應用程式後連線，甲家人在廚房做菜時，乙家廚房也會傳出甲家切菜開火等的聲音；乙家人出入浴室開燈關燈時，甲家浴室的電燈也會跟著亮起熄滅。
──林宛瑄
科幻夢、龐克魂：文學中的亞穩類
撰稿：曾瑞華 (國立台東大學英美語文學系副教授)
在詹明信（Fredric Jameson）的《未來的考古學：烏托邦慾望及其他科幻小說》（Archaeologies of the Future: The Desire Called Utopia and Other Science Fictions）中，大寫的科幻（SF）被當成是人類在資本主義霸權時代，透過烏托邦基調的勉力想像——通常是以「惡托邦」或「抵死托邦」（dystopian）的雙重否定形式——對當下種種社會制度與惡劣現況進行審視批判，以促成社會改革的文學形式。──曾瑞華
