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編輯室前言

     時光飛逝,一轉眼又到了電子報暑期出刊時間。原先電子報規劃了一系列的學術專題介紹,但是在五月中旬時,突然得知邱漢平老師因病過世的消息,所有認識邱老師的友人及學生都非常的震驚與難過。邱老師與中華民國比較文學學會淵源甚深,他曾經擔任數屆的理監事,並且於2014年時當選第廿二屆學會理事長,對台灣的外文學門之學術研究貢獻輝煌。因此電子報特別規劃邱漢平老師紀念專輯,邀請邱老師在學術界友人及學生撰寫邱老師的學術思想,以及他們與邱老師的學術淵源及私誼。

 

     邱老師學術界的友人及學生幾乎都共同提到幾件事,首先是邱老師為人謙和,且不吝於提攜後輩。邱老師在杏壇上,造福了許多後輩。另外,邱老師的學術界友人非常肯定他在外文學門推動翻譯研究、德勒茲研究及其他重要學術議題的研究之貢獻,邱老師可說是台灣外文學門文學理論與翻譯的重要推手之一。本紀念專輯分為兩個部分,學人群像的部分為紀念邱漢平老師專欄,我們邀請邱老師的學術界友人和學生撰寫他們與邱老師的私人情誼,共邀請余玉照、何文敬、邱彥彬、林永仁、陳有志、陳重仁、楊凱麟、劉建基等八位老師(以上皆依姓氏筆畫順序排列)撰稿,兩位邱老師的學生鄭如玉及蔣裕祺老師也各提供一篇短文。嚴選話題的專欄則邀請李育霖、李鴻瓊、陳佩筠、黃士元及單德興五位老師(以上皆依姓氏筆畫順序排列)談談邱老師的學術思想及他在學術界的貢獻。所有邱老師的友人及後輩都不約而同提及他在學術上的貢獻,我們專欄的區分也只是概略的分類,最重要的是,眾人透過書寫懷念邱老師的風範。

     本期電子報除了規劃邱漢平老師紀念專輯之外,也有新書介紹、書評及學術活動側記專欄。在好書精選的部分,中山大學外文系賴淑芳老師介紹她與Sarah Dunnigan合編的學術書籍The Land of Story-Books: Scottish Children’s Literature in the Long Nineteenth Century。本書共有二十篇學術論文,探討十九世紀蘇格蘭兒童文學,從蘇格蘭文學歷史的角度重探兒童書寫傳統。說書論理專欄邀請三位老師撰寫新書書評。李翠玉老師從中介的角度詮釋單德興老師主編的新書《華美的饗宴:台灣的華美文學研究》,也就是說台灣學界在華美研究扮演「既『中間』又『介入』,又居於優勢批判利基之『第三位置』」,具有不同的意義。阮秀莉老師則評論甫翻譯成中文的新書《野犬傳命:愛與滅絕》(Wild Dog Dreaming: Love and Extinction),原作者為博拉.羅斯(Deborah Bird Rose)。阮老師指出,羅斯的這本書為哲學人類學的生態論述,「在滅絕的世代裡,從人與動物之間親緣的角度,來思考並活化世界」。第三篇書評為張雅蘭老師所撰寫,張老師閱讀蔡振興老師的新書《生態危機與文學研究》,她認為本書從批判性的角度,介紹「『生態』與『環境』兩個詞彙之間的辯證,『地方』與『全球』的問題意識,強調『道德』與『倫理』在哲學上的不同」,並且闡釋「生態論述並非是『歌頌自然』」。

     本期最後一個專欄為如臨現場,共收錄一篇演講節錄,兩篇媒介研讀班側記。第一篇演講為本學會副理事長邱彥彬老師規劃之「新世紀的醫療人文研究」會前系列論壇第一場活動,沈志中老師以《永夜微光-拉岡與未竟之精神分析革命》這個頗富詩意的句子為題,探索精神分析「永恆轉動的顛覆力量」。沈老師從康德的啟蒙運動談起,指出啟蒙是「令人走出知識、權力與倫理之理性禁錮的職責與義務」,因此我們在研究拉岡的理論時,並非試圖建立拉岡理論的詮釋權威,而是探究拉岡「回到佛洛伊德」所展開的新視野。精神分析之革命之所以未竟,因為「它始終不停地轉動,沒有預期的終點與目的」。媒介研讀班第三場由洪凌老師以「怪誕邪神宇宙中的怪胎情慾政治」為題,導讀The Unique Legacy of Weird Tales: The Evolution of Modern Fantasy and Horror的第六章與第七章。洪凌老師從幻設小說(speculative fiction)的角度談Lovecraft的怪誕故事,洪老師認為怪譚(the Weird)以未知的恐懼為軸心,雖然未知的恐懼令人害怕,卻是代表人們想接近死亡驅力(death drive),「這樣的死亡驅力本身就是一種渴望(desire),渴望著將自身轉變成他者(desire turning oneself into Other),而這他者不會僅僅是一個,而是一團群聚的他者」。洪老師並且舉了許多例子說明之。媒介研讀班第四場則是由呂奇芬老師主讀,呂老師以「魔童:小怪物與『去可愛』政治」為主題,討論當代影視文化中,附魔文化的各種社會隱喻。呂老師認為,附魔的想像交織著不同文化意義,因此我們可以將附魔「看成是一種多重決定論的附體現象,在不同時代文化脈絡、不同學科領域、不同知識論脈絡中,錯綜複雜共同交織而成的一個附魔文本」。

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